創価学会は、機関誌である聖教新聞などで、池田大作が海外からさまざまな称号や勲章を受けたことを、連日のように大々的に報道し、池田礼讃（らいさん）に躍起（やっき）となっています。それは創価学会の方針として、会員に池田大作の神格化（しんかくか）・絶対化の意識を植えつけるためです。
他の新興宗教の例を見てもわかるように、教祖の神格化・絶対化を説く宗教は、それ自体が邪宗教である証（あかし）ともいえるのです。
信仰に生きる真摯（しんし）な姿勢をもつ宗教者であれば、肩書きや称号などで自らの身を飾り立てたり、それを自慢したりすることはないはずです。池田の称号・勲章集めは、宗教者本来の姿からも遠く離れた煩悩（ぼんのう）のかたまりの姿というほかはありません。
元ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）幹部の証言によれば、その幹部は、学会本部からの指示を受け、外国の大学に図書を寄贈する見返りとして、大学から池田大作への称号を授与してもらえるよう奔走（ほんそう）したそうです。
このことからもわかるように、池田の称号・勲章のほとんどは、会員から集めた金銭を使って手にしたものなのです。
心ある世間の人は、称号・勲章で身を飾り立てているからといって、創価学会が正しいと思うわけがないのです。
池田大作がなぜこのように称号・勲章に執着（しゅうじゃく）するかといえば、池田の虚栄心を満たすためであり、会員や世間の眼を欺（あざむ）き、やがては「世界の指導者」となる野望を果たすためなのです。
このような池田の野望を遂（と）げるために会員を煽（あお）ることに終始する創価学会は、もはや「新興宗教・池田教」というほかはないのです。 |
