創価学会員の中には「あれほど猊下を罵（ののし）っている池田名誉会長に、なぜ罰（ばち）がでないのか」と思っている人が多いようです。
日蓮大聖人は『開目抄』に、
「順次生（じゅんじしょう）に必ず地獄に堕（お）つべき者は、重罪を造るとも現罰（げんばち）なし」（御書571頁）
「上品（じょうぼん）の一闡提人（いっせんだいにん）になりぬれば、順次生に必ず無間獄（むけんごく）に堕つべきゆへに現罰なし」（同頁）
と仰せられています。ここでいわれる「順次生」とは、今世を終えてのちの「次の世」「次の生（しょう）」という意味です。
すなわち、死後かならず無間地獄に堕ちることが確定している大謗法（だいほうぼう）者は、いかに重罪を繰り返しても、今世での現罰（げんばつ）は現れないとの御教示です。
これについて、第二十六世日寛（にちかん）上人は『開目抄文段（もんだん）』に、
「若（も）し順次生に堕獄不定（だごくふじょう）の者は、或（あるい）は現罰有り」（文段176頁）
と仰せられ、次の世で地獄に堕ちるか否（いな）か決定していない者は、現世での罰（ばち）を受けることもあると、御指南されています。
このことからも、今世で受ける現罰は「順次生」に受ける厳罰に比べれば、まだ軽いものであることがわかります。
したがって、池田大作の罪の報いは、今世で受ければすむというものではなく、未来永劫に無間地獄に堕ちて苦しみつづけるものなのです。
また、大聖人は謗法者に従っている者について『開目抄』に、
「悪師（あくし）につかへては順次生に悪道に堕つ」（御書525頁）
と御教示されています。
現在、池田大作に従っている創価学会員の中には、今世で現罰を受けない人がいるかも知れませんが、次の世からは、間違いなく悪道に堕ちて苦しむのです。
なお、あなたは「池田大作に現罰がない」といいますが、頼りにしている側近が次々と亡くなる現実に、池田大作は自らの謗法の報いを感じているはずです。
事実、池田大作は、御法主日顕上人に対して瞋恚（しんに）の炎を燃やす地獄界、限りなく名聞名利（みょうもんみょうり）をむさぼる餓鬼（がき）界、怨念（おんねん）のとりこになって自分のゆくすえを見失った畜生界、さらには、憎悪に狂って敵対者を攻撃しつづける修羅（しゅら）界の、四悪道（しあくどう）に堕（お）ちていることはたしかです。
この姿こそ、無間地獄に堕ちる者の華報（けほう）というべきです。華報とは、未来世に受ける果報（かほう）の前兆として、現世に受ける報いをいいます。
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