あなたが、学会と運命を共にすると決めたのは、仏法の道理や正邪（せいじゃ）によるのではなく、偏（かたよ）った情報や思い込みによるのではありませんか。
あなたが執着（しゅうじゃく）している創価学会では、「日蓮大聖人の御精神を実践する」「大聖人の教えを広宣流布する」という言葉をさかんにいいますが、信仰の基本となる末法の御本仏日蓮大聖人の仏法の実体はありません。
すなわち、日蓮大聖人の仏法の根幹である本門戒壇（ほんもんかいだん）の大御本尊と唯授一人（ゆいじゅいちにん）の血脈（けちみゃく）が創価学会にはないのです。しかも創価学会は、自らの非を覆（おお）い隠すために、日蓮大聖人の仏法を正しく受け継いでいる日蓮正宗を、あらゆる悪口雑言（あっこうぞうごん）をもつて罵（ののし）っています。このような集団が、人々を成仏に導く清浄（しょうじょう）で正しい宗教であるはずがありません。
あなたは、仏法の正邪を深く考えることなく、「学会と運命を共にする」「思い切った」と決めつけていますが、あなたが安穏（あんのん）な成仏の境界（きょうがい）を味わうのか、それとも業火（ごうか）に焼き焦（こ）がされる地獄の苦しみを味わうのか、この大きな違いをよくかみしめ、今一度、冷静に考えてみるべきです。
ちなみに、『聖人御難事（しょうにんごなんじ）』には、
「たゞ一えんにをもい切れ」（御書1398頁）
という御文がありますが、これは「見境（みさかい）なく思い切ってしまえばよい」とういう意味ではありません。それは、この御文の前段に、
「我等（われら）現（げん）には此（こ）の大難に値（あ）ふとも、後生（ごしょう）は仏になりなん」（御書1397頁）
とあるように、いかなる法難に遭（あ）っても、即身成仏の正法を迷うことなく信仰し貫くことを教えられたものなのです。
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